Puede que el nombre Akhenaton no te suene, pero estoy seguro de que has oído hablar de su esposa Nefertiti y de su hijo Tutankhamon (el rey Tut). Investigaciones arqueológicas recientes han demostrado que el reinado de este faraón en 1353 a. C. más o menos fue revolucionario más allá de toda creencia. Le dio la vuelta a casi todo en Egipto y la gente no estuvo exactamente de acuerdo con él.

Como informa Alastair Sooke en el Telegraph , nunca se suponía que Akhenaton fuera gobernante. Alcanzó ese puesto cuando su hermano mayor murió misteriosamente y llegó al poder tras la muerte de su padre. Inmediatamente comenzó a desafiar el status quo. Construyó templos en el centro religioso de Karnak que no estaban dedicados al dios de ese sitio.

Sus templos estaban dedicados a Aten, el disco solar, y cambió su nombre de Amenhotep a Akhenaton. La Enciclopedia Británica señala que en algún momento durante su reinado, se volvió contra el dios Amón. El nombre y la imagen del dios fueron removidos de los templos de todo Egipto y otros dioses fueron atacados de manera similar.

Akhenaton crearía una ciudad, Amarna , dedicada a su nuevo dios central Aten y se mudaría allí con su familia. Sus acciones se volverían contra una sociedad que, según explica Sooke, tenía unos 2.000 dioses. El problema de disminuir el poder de un dios es: disminuye el poder de los templos y sacerdotes que los representan. Obviamente, esto crearía resentimiento.

El egiptólogo y autor Ramy Romany visitaría la tumba de Akhenaton, KV55, en su programa Mummies Unwrapped . El cuerpo del faraón no estaba momificado como otros, era un esqueleto. La tumba en la que fue encontrado no estaba decorada como debería estar la tumba de un faraón, estaba en blanco y era pequeña y estaba extraída del lugar de entierro de la familia.

El sarcófago dañado también tenía peculiaridades. Las piedras de protección (bloques cardinales) que se colocan alrededor de los 4 lados de un sarcófago advirtiendo de la muerte por perturbar la tumba se colocaron al revés. Estas piedras generalmente se colocan para mantener al mundo fuera, pero era casi como si estuvieran giradas para mantener al faraón dentro.

Romany explica que la intriga del palacio y los nombres de los faraones eliminados de los registros no es nada nuevo. Sin embargo, destruir una momia de esta manera no tiene precedentes. Simplemente no mataron su memoria. Mataron su oportunidad por la eternidad. El gobernante que le hizo esto debe haber sido verdaderamente despreciado por los que vinieron después. Al final, parecería que los seguidores humanos de los dioses desplazados tendrían su venganza.

La teoría: un viaje por la madriguera del conejo

Romany explora la teoría de que Akhenaton y Moisés son iguales en detalle en su episodio » Persiguiendo a la momia de Moisés «. Después de visitar la tumba y el cuerpo del faraón, entrevista al autor Ahmed Osman, cuyo libro Moisés y Akhenaton detalla las similitudes entre las dos figuras.

Osman explica que ambos nacieron en el mismo lugar, Goshen. Además, las vidas de ambos niños se vieron amenazadas debido a su linaje. El Talmud, el texto de la ley judía, indica que Moisés era un rey en una tierra llamada Etiopía. Entonces, según algunas interpretaciones, ambos eran reyes de origen noble y atribulado. La capital de Akhenaton, Amarna, pudo haber sido creada porque tuvo que irse debido a sus creencias. Así que habría huido al norte, tal como lo hizo Moisés.

Romany hace un viaje más por la madriguera del conejo cuando entrevista a Carl Drews, un científico del Centro Nacional de Investigación Atmosférica, sobre la separación del mar de Moisés. Drews explica un fenómeno meteorológico llamado puesta a punto del viento . En este evento meteorológico, una fuerte ráfaga de viento puede romper una masa de agua que muestra el suelo debajo. Drews se refiere a un ejemplo histórico de viento que destruyó un lago en Egipto en la década de 1880 .

Drews también le dice a Romany en su investigación que ha hablado con varios académicos que creen que la traducción original de la Biblia para el Mar Rojo, Yam Suph o mar de juncos, indicaba que era el Nilo. Romany más tarde examinaría el río Nilo, que estaba desbordado de juncos, y lo encontró muy poco profundo en algunos puntos. Además, habla con un barquero que pasó 15 años viajando por el río y ha visto el viento dividir secciones del río. El barquero también explicaría que los puntos del río deben dragarse regularmente debido a la poca profundidad.

En un examen final de la teoría, Romany y otra egiptóloga, la Dra. Jane Vine, viajan a los restos de Amarna. Entran en la tumba aún en pie del escriba principal de Akhenaton. Dentro de la tumba encuentran jeroglíficos que muestran al faraón sosteniendo cartuchos o tabletas de piedra sobre su cabeza (visto en el videoclip).

Romany explica que estos cartuchos suelen contener los nombres de faraones y linajes. Sin embargo, los cartuchos o tabletas que sostiene Akhenaton dicen que son la palabra de dios: Aten. La imagen parece extrañamente familiar para las representaciones de Moisés sosteniendo las tablas de piedra.

Romany recorre aún más el perímetro de la ciudad. En las afueras de la ciudad hay bloques de piedra gigantes que indican los límites de Amarna. Traduce los jeroglíficos de los bloques para decir que la ciudad de Amarna es la tierra prometida de Akhenaton.

Las traducciones de los jeroglíficos de Romany están en sus propias palabras. Entonces, es fácil hacerles decir cosas importantes. También entrevistó a varias personas que simpatizan con las interpretaciones alternativas de los eventos bíblicos e históricos. Sin embargo, el jeroglífico de Akhenaton sosteniendo las tabletas es un poco impactante cuando lo ves. Aunque esto no es una prueba de la teoría.

Las cosas que se describen en esta historia son interesantes, pero no creo que necesariamente pongan al mundo patas arriba. Sin embargo, parece que Akhenaton le dio la vuelta al mundo de Egipto cuando vivió. Sus sienes estaban al aire libre, destinadas a ser golpeadas por el sol. La obra de arte de Akhenaton también lo mostró a él y a su esposa en actividades humanas, como jugar con sus hijos, a diferencia de otros gobernantes egipcios. También trató de impulsar una cultura que veneraba a más de 2000 dioses para que adoraran a uno solo.

Hay algunas similitudes extrañas entre Moisés y el faraón, que probablemente formularán innumerables teorías en el futuro. Si algo surge de estas teorías, es de esperar que sea interés en Akhenaton. Esta figura poco conocida que su propia gente intentó destruir es fascinante.

Es posible que haya pensado que tenía problemas en su familia, pero este faraón fue probablemente la oveja negra más oscura que jamás haya existido. Su propia gente y línea de gobernantes intentaron destruir el recuerdo de su existencia, intentando destruir también su lugar en la otra vida.

Con estas conjeturas, al parecer, Abraham, padre de los creyentes y piedra capital de las tres grandes religiones monoteístas, no era el patriarca bíblico, sino el faraón Akenaton. Y Moisés no era, como cuenta la Biblia, hijo de «un hombre y una mujer de la tribu de Leví», Mossed y Roger Sabbah dos investigadores judíos, afirman que varios de los personajes bíblicos fueron importantes personajes del Imperio Egipcio y que Moisés en realidad fué el general Mose, quien parece ser fué Ramsés I; Josué el primogénito de Moisés; Aarón el faraón Hormed, y así otros. ambos comparten los mismos símbolos (serpiente y bastón, los cuernos y rayos) y el mismo destino: servir de acompañantes a los disidentes a través del desierto.
Abraham, Moisés, Sara, Isaac, Rebeca, Jacob o Israel ocultan nombres y títulos de la realeza egipcia.
Surge un interrogante ¿Cómo es posible que Abraham y Moisés en particular, y el pueblo hebreo en general, no dejaran rastro alguno en el antiguo Egipto, pese a ser éste el escenario de gran parte del Antiguo Testamento? Y la respuesta la encontraron después de más de dos décadas de exhaustivos estudios filológicos, lingüísticos y arqueológicos.

Roger y Messod Sabbah compararon los textos de la Biblia hebrea y aramea basándose en la exégesis de Rachi (1040-1105), el autor de un comentario del Antiguo Testamento basado en el Pentateuco hebreo y en la Biblia aramea. Posteriormente, realizaron excavaciones en Egipto y estudiaron con detalle los murales que adornan las tumbas del Valle de los Reyes, y descubrieron, escondidos entre los jeroglíficos egipcios, varios símbolos de la lengua hebrea. Lentamente fueron uniendo las piezas del rompecabezas que les condujo a este extraordinario hallazgo: los judíos son de origen egipcio….

En el histórico Éxodo bíblico se narra la expulsión de Egipto de los habitantes de inclinación monoteístas de la ciudad de Aket-Aton (“Horizon of the Aton”; Tell el-Amarna) , la ciudad de Akenaton y de esposa Nefertiti. Akenaton era monoteista adoraba a un solo Dios, a su muerte le sucedió Tutankamon y, a éste, el faraón Aï, (1331 – 1326) a/C. Fue precisamente este último faraón, un politeísta, quien dio la orden de expulsar del país a los monoteístas de la ciudad de Aket-Aton.

El gran pensador Sigmund Freud, señaló: “Si Moisés fue egipcio, si transmitió su propia religión a los judíos, fue la de Akenatón, la religión de Atón”.

En el “Himno a Atón” de tiempos de Akenatón, una de sus estrofas parece copia, el Salmo 104 de la Biblia; dice así:

“Eres tú quien desarrolla el embrión en la hembra,

tú quien crea la simiente en el varón,

tú quien da vida al hijo en el seno de la madre,

tú quien le mandas el consuelo que apacigua sus lágrimas,

tú, la nodriza de quien aún esté en el vientre materno,

tú el que no deja de dar aliento a la vida de cada criatura.

Cuando salen del seno materno para respirar, el día de su nacimiento,

tú abres al instante su boca y les das lo necesario”

Los egipcios expulsados hacia Canaán provincia egipcia, a 10 días de marcha desde el valle del Nilo, no se llamaban hebreos, sino yahuds (adoradores del faraón) y, años después, fundaron el reino de Yahuda (Judea).

A partir de este descubrimiento, ambos investigadores se centran en descifrar el libro del Génesis y llegan la conclusión que reproduce punto por punto la cosmogonía egipcia.

La Biblia, al hablar de Abraham, describe exactamente el orden cronológico de la vida del faraón monoteísta Akenaton y en perfecta sintonía refleja su biografía con la egiptología: desde el sacrificio de su hijo a la ruptura con el politeísmo, pasando por la destrucción de los ídolos o las intrigas entre las esposa de su harem. De esa manera se explica el hecho de que no se hayan descubierto en los jeroglíficos egipcios vestigios o testimonios de un pueblo que vivió 430 años en Egipto (210 como esclavo) bajo distintos faraones. Y sólo así se explicaría que los expulsados pudieran instalarse en Canaán, administrada por Egipto duranteun largo lapso de su historia, sin que la autoridad del imperio egipcio reaccionara. Y sólo así se explicaría cómo un pueblo tan empapado por la sabiduría de Egipto desapareció misteriosamente de la historia, sin dejar rastro o huella ni en tumbas, templos ni dibujos….